Ayer 15 de Marzo de 2020 el Ministerio de Interior ha suspendido en su totalidad las comunicaciones y permisos de los internos.
También han prohibido todas las comunicaciones ordinarias y todas las salidas de permiso, programadas y cualquier otra salida, salvo por causas de fuerza mayor o situación de necesidad.

De este forma se consolida aún más es aislamiento que sufren las personas presas, es así como lxs presxs vivirán esta cuarentena, encerradxs en sus celdas sin poder ni siquiera tener la visita semanal de locutorio con sus familias. Ni siquiera aquellas personas que al menos tenían la posibilidad de salir de permiso podrán hacerlo.
El Gobierno alega que se trata de una cuestión de seguridad de lxs propixs presxs cuando bien sabemos que incluso dentro de la lógica del Estado existen otras alternativas. En este respecto APDHA ha redactado un escrito con medidas alternativas en las que se propone:

Charla «El impacto de la cárcel en la salud mental de las personas presas» y exposición «Las otras galerías. La cárcel y las bellas artes en la época moderna;del panóptico de Bentham al panóptico digital» de Quico Rivas y Carlos Zarza.

Sab. 14 de marzo 19h.

En el archivo de interés contracultural dig a warren C/Barberán y Collar 3, Getafe (Sótano ateneo la indomable)

<M> Juan de la Cierva

Muy lejos queda la idea de las cárceles como centros de rehabilitación e integración social. Éstas constituyen a día de hoy centros punitivos donde predomina el control, la vigilancia y la extrema disciplina. La situación carcelaria junto con las condiciones propias de la privación de libertad van a llevar a una serie de reacciones psicológicas con consecuencias muy negativas en la salud mental de las personas presas. El nivel de estrés en prisión es muy elevado, ya que desde el momento en el que el individuo ingresa en la prisión y durante toda su estancia tendrá que hacer frente a numerosos estertores que se le presentarán de manera continua. En situaciones de estrés prolongado es muy probable que aparezca el trauma psicológico. Entendiendo así que las condiciones que se dan en un entorno penitenciario hace de los presos potenciales individuos a padecerlo. Las reacciones traumáticas tienen lugar cuando sentimos que nuestra acción no sirve para nada, por lo que nuestro sistema de autodefensa se siente sobrepasado. Las principales consecuencias que esto conlleva son muy variadas: síntomas disociativos, depresión, ansiedad, alto riesgo de suicidio, ideación paranoide, trastornos por consumo de sustancias, trastornos en la conducta alimentaria, somatizaciones, reexperimentación de traumas pasados… Que serán más o menos graves en función de los factores de protección que presente la persona presa (apoyo social y características individuales).

Marzo 2020

Al final de la primera temporada de la mítica serie carcelaria Oz (1997-2003), estalla un motín en la ficticia prisión de Oswald (conocida como “Oz”). Varios presos se hacen con el control de su módulo tras introducir clandestinamente una pistola y toman a varios funcionarios como rehenes, entre ellos al Jefe de Servicios, Tim McManus. En la superficie, pudiera parecer que el motivo de la protesta se debe a la eliminación de algunos derechos de los internos debido a los recortes presupuestarios, como los vis a vis íntimos o el derecho a fumar. Pero Kareem Said, uno de los inspiradores de la revuelta, no tarda en mostrarle a McManus la verdadera intención de sus actos en lo que, probablemente, es la mejor escena de la serie: “no estoy diciendo que los hombres encerrados en Oz son inocentes. Lo que digo es que no están aquí por los delitos que han cometido, sino por el color de su piel, por la falta de Educación, por el hecho de que son pobres. Verás, este motín no trata de recuperar el derecho a fumar, o los vis a vis; ni siquiera trata de mejor la vida en la cárcel. Este motín busca que la sociedad asuma su responsabilidad. Este motín versa sobre nuestro horrible sistema judicial. No necesitamos más prisiones, prisiones más grandes, prisiones mejores. Lo que necesitamos es una Justicia mejor. ¿Qué puedes ofrecerme tú al respecto? […] Tú quieres salvar este lugar, ¿verdad? Yo lo quiero derribar. Ladrillo a-hipócrita-ladrillo”.

Restricciones de derechos en cárceles italianas

A principios de marzo, el gobierno italiano de Giuseppe Conte anunció la restricción de varios derechos de los presos de sus cárceles para hacer frente al contagio generalizado del coronavirus. Esta vez no es por los recortes, sino por una epidemia médica, pero recuerda al arranque de Oz. Entre otras medidas, suspendió hasta el 22 de marzo las visitas de amigos y familiares a las que tienen derecho los presos con carácter semanal (que en muchos casos suponen su único contacto con el exterior), así como la concesión de permisos penitenciarios durante 15 días. También acordó la limitación al máximo de los movimientos de los presos en el interior de las prisiones italianas. Esto, además, en un contexto de hacinamiento penitenciario, teniendo en cuenta que Italia cuenta con una población penitenciaria de 61.230 presos, aunque sus instalaciones solo tienen capacidad de albergar a 50.950.

Poco después de anunciar este paquete de medidas, el 3 de marzo el Mecanismo Nacional para la Prevención de la Tortura italiano (el equivalente al Defensor del Pueblo) advirtió que “son preocupantes ciertas decisiones que van más allá de las indicaciones emitidas y que tienden a configurar un concepto de prevención absoluta que, superando los criterios de adecuación y proporcionalidad, acaba configurando el mundo penitenciario como separado del mundo exterior y portador de un factor intrínseco de morbosidad. […] El resultado es que se han notificado restricciones injustificadas de los derechos de las personas privadas de libertad y que parecen ser el fruto de un alarmismo que, a su vez, causa una alarma cada vez mayor que no encuentra base o justificación en cuanto a la eficacia de las medidas adoptadas”.

Cinco días después, el 8 de marzo, se organizaron algunos motines en una decena prisiones del norte de Italia. Varias de ellas han sufrido incendios. Hay seis muertos ya, tres de ellos en la cárcel de Módena. Al parecer, se trata de sobredosis después de que accedieran a la enfermería de la prisión. La cuarta y quinta víctimas mortales se han registrado en las penitenciarías de Verona y Alessandria, mientras que no se ha revelado el lugar del fallecimiento de la última persona por motivos de seguridad.

Al día siguiente, las protestas se extendieron a otros centros (hasta un total de 27), como el de San Vittore de Milán, uno de los más grandes de Italia, donde un grupo de presos consiguió subir a la azotea; o a las prisiones de Palermo y Bari. En Foggia 370 presos lograron escapar, de los cuales 70 han sido re-detenidos, pero 300 siguen libres.

Las personas presas denuncian que el virus se ha extendido entre la población reclusa y que, pese a ello, no se están realizando análisis ni aplicando los protocolos para controlar la enfermedad. Algunos, simplemente, han extendido sábanas pintadas con números de teléfono para poder ponerse en contacto con sus seres queridos.

Estas acciones son la expresión de la rabia de aquéllos a los que les han terminado de arrebatar lo poco que les quedaba, tras haber perdido hace tiempo la libertad y ya no tienen nada que perder. De quienes quieren tirar los muros de las prisiones, ladrillo a (hipócrita) ladrillo.

La función social de la prisión

Lo primero que aprendemos sobre la cárcel es que si haces algo malo, acabarás allí. Como explica Ignacio González Sánchez en “Las funciones de la cárcel” es que esta idea de la cárcel como castigo, como retribución, por un acto malo, es fundamental. Lo es, entre otras cosas, porque en ella ya se ven las primeras ambivalencias e imprecisiones en una política pública que debería de ser precisa en los objetivos que busca. Como se ha dicho, se busca que la existencia de este castigo disuada a la gente para que no delinca. Aun cuando se ha demostrado que, en gran medida, apenas tiene un efecto preventivo en la mayoría de la delincuencia –que es leve y no planificada-, se recurre a la idea de puro castigo, de venganza, de expiación. Sin más, se pasa de pedirle un objetivo racional a pedirle que satisfaga una inquietud emocional –el sentimiento de injusticia, de que eso “no puede ser”, de que el que la hace, la tiene que pagar-. Por otro lado, los políticos hacen de la cárcel un sitio opaco, sin control público ni apenas publicación de datos. Así cuesta un poco ver cómo va a dar miedo la cárcel. A tal punto llega el desconocimiento que es habitual escuchar que en la cárcel se está como en un hotel –curioso que ninguna de estas personas se vayan en verano a la cárcel, con su comida gratis y su piscina para 1000 personas dos horas al día, dos días a la semana, 3 meses al año).

Pero no todos los usos de la cárcel, y del sistema penal, son necesariamente sofisticados, ni tienen un desarrollo teórico sutil. En relación con lo expuesto hasta aquí, no es difícil ver que la cárcel, y sobre todo las condenas, también se emplean para proporcionar chivos expiatorios de ansiedades sociales. Con ello, generalmente, se pretende tranquilizar a la gente sobre cuestiones sobre las que puede no tenerse control. Si a mí me dicen que van a encerrar a aquellos que un día actúan de manera imprevisible y generan muchos y graves daños a personas, me da tranquilidad, pues ya se han tomado medidas y se está haciendo algo. La realidad es que hay ciertas cosas sobre las que no se puede hacer nada (en todo caso, algo preventivo desde fuera del sistema penal), y que muchos no estamos preparados para convivir con la incertidumbre sin que eso nos provoque ansiedad. La cárcel ayuda a reducir esa ansiedad. Además, ayuda a dar la sensación de que se está haciendo algo por solucionar un problema, se haga o no se haga nada más que encerrar a unos pocos de todos los que delinquen.

Más recientemente, sobre todo en los últimos años, y a raíz de los cambios políticos en la regulación del mercado laboral y en la forma y extensión de las políticas sociales, se ha propuesto que el castigo se está utilizando de una forma creciente para paliar problemas de legitimidad de los Estados. En concreto, se ha señalado que los Estados neoliberales están utilizando el sistema penal para dos cuestiones fundamentales: fomentar la aceptación de los trabajos precarios, inadmisibles e ilegales 40 años atrás, y, de manera más amplia, transformar un problema de seguridad social (pérdida de servicios públicos y de garantías asociadas al empleo) en uno de inseguridad criminal. Dado que el Estado ya no se presenta como garante de unas condiciones mínimas de explotación (el ejemplo más visible son las trabajadoras pobres), vuelca sus mensajes y actuaciones hacia la provisión de seguridad, redefiniendo las expectativas ciudadanas sobre la actuación estatal.

Algunas de estas funciones son muy importantes para entender la existencia y pervivencia de una institución, su funcionamiento y las demandas a atender. El hecho de que no estén contempladas por una ley no quiere decir que sean ilegales, ni que sean indeseadas, ni tampoco que sea justo que se usen así. Podría plantear cuestiones sobre la honestidad de las instituciones, que siguen prometiendo penas más duras para problemas que nada tienen que ver con eso. El Estado coge dos cuestiones inconexas –por ejemplo, brotes psicóticos y el encierro de niños; asistencia sanitaria a las personas y procesos migratorios- y las une mágicamente mediante un discurso enmarcado en medidas punitivas que pueden tener, o no, un efecto sobre el problema concreto, pero que, en todo caso, reafirman soberanamente una declaración de intenciones. Por seguir hablando de honestidad, parece también que a la mayoría de la gente le vale con la promesa, por cuanto le evita preocuparse de ciertos problemas, o relajarse con los que están preocupados. La cárcel a veces es una alfombra, y a mucha gente parece darle igual lo que pase debajo de ella, siempre que el salón luzca bonito.

La mayoría de los presos no cuestionan la existencia o la función social de las prisiones. No están de acuerdo en sufrir en sus carnes sus efectos adversos, pero no discuten el marco de las cárceles. No reivindican su abolición y aceptan las reglas que se les imponen, con el fin de salir a la mayor brevedad posible. Únicamente se rompe este contrato de paz social en casos extremos de emergencia, cuando la institución muestra su rostro más feroz y le recuerda al reo la absoluta falta de empatía que siente hacia él. Y cuando sucede esto es cuando los presos rompen el marco, se sublevan, tiran abajo las puertas y se fugan.

Reacciones a los motines y muestras de solidaridad

En Italia, un país sumido en el caos y en una cuarentena estatal, parlamentarios de Forza Italia, el antiguo partido político de Silvio Berlusconi, están apelando a que se emplee al Ejército contra los amotinados.

Pero no todo son reacciones negativas. El colectivo anticarcelario Todo puede Caer ha convocado el jueves 12 de marzo, a las 19h., una concentración frente a la Embajada italiana (calle Juan Bravo con Velázquez).

“Al hilo de las medidas adoptadas por el gobierno de italia contra lxs presxs, con el único fin de afianzar su poder y su control una vez más sobre la población encarcelada, se les ha prohibido las visitas con sus familiares, siendo éste el único contacto con el exterior y en muchos casos, su motor de supervivencia”, explican en un comunicado.

Por otro lado, un grupo de Solidarixs con lxs anarquistas represaliadxs en Italia se ha sumado a la convocatoria, denunciando que “las medidas de excepción tomadas por el Estado Italiano bajo la excusa del Covid-19 son parte de los muchos acordes de la melodía del avanzar de las condiciones de control social y la capidadad represiva de los Estados en todo el mundo. En plena oleada de revueltas en distintos terriotrios -Francia, Chile, Hong Kong, Irak, Irán…- el “Estado de Excepción” se convierte en norma. Y de paso, pasamos de puntillas por la destrucción de la tierra y la explotación y nocividadades que sobre todo lo vivo lleva operando este sistema desde que surgió esa auténtica enfermedad y pandemia mundial: la autoridad”.

¿Y en las cárceles españolas?

El 6 de marzo, la Secretaría General de Instituciones Penitenciarias española acordó un paquete de medidas muy similares a las italianas: suspensión de visitas, comunicaciones y cualquier contacto con internos y prohibir las salidas de reclusos, así como los cursos formativos, reuniones, congresos y seminarios.

En otras palabras, al igual que en Italia, se ha acordado la restricción absoluta de derechos y libertades de las personas presas. Quizás esto se explique mejor si atendemos al contexto de nuestro sistema penitenciario, en el que contamos con una población penitenciaria de 58.369 personas (excluyendo a Catalunya, que tiene las competencias transferidas) y tan solo 285 médicos y 6 psiquiatras para todo su sistema de salud. Y es que resulta mucho más sencillo y barato restringir injustificadamente los derechos de las personas presas (pese a que, en virtud de sus sentencias condenatorias, el único derecho que han perdido temporalmente es la libertad de movimiento) que invertir en un modelo sanitario eficiente y humano.

Por ello, doce organizaciones distintas, lideradas por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, ha anunciado una campaña de denuncia de los inaceptables recortes de los derechos de las personas presas. Y es que si el Ministerio del Interior no recula y sigue la senda del Ejecutivo italiano, corre el riesgo de que la reacción de los presos se replique dentro de los muros de las cárceles españolas.

Información extraída de Naiz, Público, Contramadriz, El País y The Social Science Post

Todo Por Hacer

10-03-2020

Según hemos podido saber por Gabriel, a través de una conversación telefónica, en la prisión de Oporto, en la que se encuentra confinado, ha habido un motín que se ha saldado con varias personas presas heridas en la cabeza por los guardias, despues de que el director se haya negado a dar de comer a los presxs en las zonas comunes e impedido las visitas a familiares y abogados, a pesar de la propuesta que éstos le hicieron para que tomara las medidas oportunas de prevención y, de esta forma, evitar la “medida” de incomunicarlos de sus seres queridos. Las reivindicaciones han dado su pequeño fruto hasta el punto de que el director ha acabado cediendo en cuanto a no mantenerlos aislados en su celda, a que hayan podido acceder a poder comprar comida y a poder hablar por teléfono. No podemos saber mas, hasta que nuestro compañero pueda comunicarse de nuevo con el exterior.

El control social que ejercen los estados y las empresas se convierte en una malla tan fina que atrapa y sujeta todas las manifestaciones de la vida cotidiana. Es entonces cuando el poder, sin importar quien gobierne, recoje los frutos que le aporta dicha malla. Nos venden su miedo para que, de esta manera, el individuo alienado sucumba a tan perversas sugerencias. De hecho, el Gobierno de Portugal anunció la noche del 6 de marzo, la suspensión de visitas a hospitales, residencias de mayores y prisiones en la región norte del país, donde (hasta entonces) estaban 15 de los 21 enfermos de coronavirus detectados en territorio luso.

En Italia, también debido a la «medida» de no dejar pasar a las familias a comunicar, hay revueltas en 27 prisiones con un saldo de seis muertos, sólo en la prisión de Módena, en circunstancias muy poco claras. Los massmedia argumentan que por sobredosis, causa recurrente y muy común con la que los estados intentan justificar la absoluta dejadez y abandono sanitario en el que se ven sumidas las personas privadas de libertad. La cárcel mata de mil maneras diferentes y cabe esperar una respuesta similar por parte de los carceleros españoles.

En España, una carcelera que “trabaja” en el módulo de jardín de infancia de la prisión Madrid IV, en Aranjuez, ha dado positivo en las pruebas por coronavirus, el primer caso conocido en la cárcel española.

El Estado mediante el monopolio de la sanidad nos hace más dependientes y nos controla. La medicina es utilizada como un instrumento mas de control social al igual que la policía, la religión, los medios de comunicación para perpetuar el poder de dominación y explotación. El control social es la autoridad ejercida por la sociedad sobre las personas que la componen. Como dice Foucault: «El control de la sociedad sobre los individuos no se efectúa solamente a través de la conciencia o de la ideología, sino también en el cuerpo y con el cuerpo. Para la sociedad capitalista, es la biopolítica lo que más cuenta: lo biológico, lo somático, lo corporal.»

Y como parte del engranaje, los carceleros, militares y policias pero también las personas trabajadoras, que seguirán produciendo (unxs, dolor y destrucción y otrxs, como esclavos del sistema). No veremos jamás cerrar fábricas, pero asistimos impasibles como sociedad “democrática” –una vez mas- a vulneraciones de derechos de gente pobre y, dentro de la “categoria” de pobre, a los derechos de lxs presxs.

¿Seguiremos pagando las crisis económicas, humanitarias, sanitarias, las transiciones energéticas, mientras los ricos y poderosos sigan siendo excluidos de la cárcel, pero también de la “lista de exclusiones”? ¿Hasta cuando estaremos dispuestos a permitir que se nos pisotee de esta manera?

¡¡¡ FUEGO A LA CÁRCEL Y A LA SOCIEDAD QUE LA NECESITA !!!

¡¡¡ POMBO LIBERTAD !!!

fuente: Presxs en Lucha facebook

18 de noviembre, 2019

Claudio Lavazza, rebelde, anarquista, ladrón de bancos y caballero, que durante los años 70 en Italia participó en la lucha contra el Estado y el Capital, con las armas en la mano. Al contrario de los que hunden la subversión de aquellos años, nunca intercambió el deseo de destruir todo por una carrera política. Tampoco ha renunciado ni buscado refugio en otros Estados, lo que podría haberle otorgado una libertad controlada. No, siguió luchando contra vientos y mareas.

Después de 16 años huyendo, sin renunciar nunca a su coherencia anarquista, ni a la alegría de vivir como un hombre libre, en 1996 es arrestado después de un atraco a un banco en Córdoba, España, en el cual durante tres compañeros, incluido Claudio, serán seriamente heridos y dos policías perderán la vida. Claudio será encerrado en el régimen especial F.I.E.S., e incluso en este lugar mortal continuará su batalla con firmeza y perseverancia.

Después de cumplir 22 años en las mazmorras españolas, en el verano de 2018 es extraditado, prestado, ya que su condena en España aún no ha terminado, hacia Francia, para ser juzgado por el robo del Banco Nacional de Saint -Nazaire, que tuvo lugar en 1986. Por este robo, ya fue sentenciado, en ausencia, a 30 años de prisión.

Si vas a tomar el dinero donde hay mucho, siempre es una posibilidad, cuando se trata de rechazar el chantaje del trabajo y la explotación, utilizar las herramientas necesarias para emprender la lucha contra el poder, esa vez, en Sainte Nazaire. , los compañeros no metieron las manos en ninguna caja fuerte. ¡Han expropiado las arcas del Estado! Al liberar casi 26 millones de euros de esas arcas que engrasan los engranajes del poder día tras día.

Entre mil esfuerzos y risas, Claudio comenzó un viaje, su camino, incluso cuando las condiciones eran difíciles y todo tenía que hacerse y rehacerse. Anarquista, su pasión es la libertad; su enemigo, el poder. Y no hay tiempo que perder cuando estás armado con esta conciencia: depende de todos y cada uno trazar su propio camino para socavar, dañar, expropiar y destruir lo que pertenece al poder, sus estructuras y sus hombres.

Lo siguiente es un breve resumen de los 5 días del juicio que se celebraron en París del 4 al 8 de noviembre de 2019. En la corte, todos los días, los solidarios que asistieron a las audiencias fueron identificados y registrados a mano y con un detector de metales, afuera del palacio, los policías de aspecto francés, pero que hablaban italiano, no escatimaron en acechar y pedir documentos.

Claudio parecía en forma, sonriente y entusiasmado al vernos, y la estructura de la sala del tribunal nos permitió presenciar el juicio del espectáculo, sentado a pocos metros de él, aunque bajo la mirada y la intervención de los policías que controlaban la situación, que no pudo detener el intercambio de nuestras sonrisas, saludos y afecto mutuo.

LUNES 4 NOVIEMBRE

En la mañana:

El tribunal estará compuesto en primer lugar por: 6 miembros del jurado que son sorteados (entre los 28 que se presentaron) que se suman a 3 jueces. Entre los nueve miembros de la corte, se llegará a un veredicto con una mayoría de dos tercios. Además del fiscal general (fiscal general), el enjuiciamiento también está compuesto por los abogados de las dos partes civiles, que representan al Banco de Francia y a la familia del cajero herido accidentalmente durante el robo.

Luego, Claudio recuerda las acusaciones, es decir: robo a mano armada y secuestro (que ocurrió durante el robo) y las diferentes fases de la investigación que se repasarán, se verificarón las convocatorias de todos los testigos, muchos de los cuales no aparecieron.

En este punto, el juez, con voz lenta y quejumbrosa, su imagen apática era más triste que el cielo gris de París, ¡logró aburrir a cualquiera al explicar las fases del robo más importante que tuvo lugar en Francia después de la guerra! Resumiendo, por lo tanto, el expediente sobre el robo en el Banco de Francia de Saint Nazaire el 3 de julio de 1986 y las diferentes fases de las investigaciones y sus resultados.

En la tarde:

Diferentes testigos desfilarán en la sala del tribunal, personas que trabajaron en el banco durante el robo. Todos con recuerdos muy vagos, pero principalmente de acuerdo a ellos, en el hecho de que los ladrones lo obligaron a mover las bolsas llenas de dinero de la bóveda a los autos estacionados afuera (2 autos y una camioneta desbordando dinero…), nadie ha hecho ningún cambio en los testimonios, realizados inmediatamente después del hecho. En aquellos días el banco estaba en proceso de renovación, había cámaras pero no en todas partes, aparentemente la instalación de nuevas cámaras estaba programada para unos días después del hecho.

El fiscal solicitó agregar al dossier de los extractos de la autobiografía «Ma peste de vie», escrita por Claudio, y recientemente publicada también en francés en previsión de su juicio. En realidad, todo el libro se incluirá en el dossier, a partir del día siguiente estará presente en todos los juicios…

Al final del primer día de comedia, los niños de los heridos hablarán durante el robo, uno es policía y el otro trabaja en el Banco de Francia. Se agrega que fueron testigos del robo y que el cajero y su familia eran prácticamente los «guardianes» del banco.

(El 15 de julio después del robo, el hombre herido recibió un paquete en el hospital con dos videocasetes, «The Rest» y «Raiders of the Lost Ark», cigarros y un perfume Chanel No. 5 para su esposa. Todos acompañados por una nota: «Una vez más, todas nuestras disculpas por esta noche agotadora»).

MARTES 5 NOVIEMBRE

En la mañana:

Comenzamos con el psicólogo de la prisión francesa de Fleury-Mérogis, donde Claudio ha estado detenido durante más de un año. Explica su experiencia psicológica, los abogados de la parte civil y el fiscal lo instan sobre el presunto carácter «violento» de la personalidad de Claudio, refiriéndose a historias de hechos específicos del pasado, pero sin resultados. Describe a Claudio como una persona fuerte, sólida y amable que no nota desviaciones.

El juez le pedirá a Claudio que cuente su propia biografía, desde la infancia. Claudio invita a los presentes a leer su libro (En Frances: «Ma peste de vie» – En italiano: «Pestifera my life»), mencionando haberlo escrito para explicar su camino de lucha como anarquista y como documento histórico sobre una época revolucionaria. Vuelve rápidamente sobre la historia de su infancia hasta los motivos de su condena anarquista. El juez presionará repetidamente sobre los hechos en Italia (pertenecientes a una banda armada, asociación subversiva, evasión, detención y posesión de armas, robo, asesinato de dos policías, etc.) y en España (el robo en Córdoba en el que murieron dos policías y otros seis robos que acumulan una sentencia de 25 años).

El ministerio público, a continuación, se refirió a partes del libro que evidentemente los considerará realmente impresionantes hasta el punto de leerlos en el aula: «Realicé casi todos los sueños que tenía, y a menudo hago la comparación entre mi existencia y el trabajador que hubiera sido si me hubiera quedado en el pueblo. Seguramente ahora, como mis viejos amigos de la escuela, estaría casado y con hijos, con la obligación de trabajar diez horas al día para mantener a mi familia. Cansado, la noche después del trabajo, estaría allí mirando esa caja idiota, sentándome cómodamente con zapatillas de estar por casa y luego yendo a la cama muerto y destruido… probablemente ahora no estaría en la cárcel… pero, incluso si fuera posible regresar, no cambiaría ni un milímetro la ruta que elegí. ¿Qué me hubiera pasado si la luz de la lucha no hubiera iluminado mi camino?”

Y para invalidar lo que dice Claudio sobre una futura liberación, diciendo que quiere trabajar en una asociación que ayuda a niños y mujeres a defenderse de la violencia, enseñar jiu jitsu y otras artes marciales, el fiscal se emociona al afirmar que no es persona adecuada, insistiendo así en la naturaleza violenta de su vida.

El abogado de las partes civiles luego aumentará la dosis, que informa del episodio contado en la autobiografía en la que habla del período en el que hizo artes marciales y fue expulsado del gimnasio por haber dado durante una pelea golpes prohibidos… y estos serán los niveles de descrédito de que la acusación, la mierda con la toga y la miseria en su cerebro lo moverán constantemente.

El abogado de Claudio reanudará los extractos de la autobiografía presentada por el fiscal para resaltar el uso selectivo de la escritura, informando que la historia de Claudio hace respecto del día en que se encuentran los billetes identificados como procedentes del banco de Francia, donde afirma que no estaba al tanto del origen del dinero que transportaba de Francia a Suiza con la intención de cambiarlos.

Luego se hace una larga digresión sobre asuntos judiciales en Italia (las sentencias en Italia se le atribuyeron sin un juicio, en su presencia y exclusivamente sobre la base de las declaraciones de un arrepentido). Claudio reconoce haber participado en la fuga de prisión de Cesare Battisti en 1981 de Frosinone, afirmando que para él la libertad del individuo es la vida misma y que considera la evasión como una acción «humanitaria». Seguiremos hablando de su situación judicial en España y de su extradición.

En la tarde:

Se proporcionarán informes de dos informes psiquiátricos. Ambos confirman la ausencia de patologías psiquiátricas, subrayando la solidez de su personalidad, el primero, presionado por el juez que informa un informe de un psiquiatra español que afirmó la naturaleza violenta e impulsiva, refuta este diagnóstico, distinguiendo la violencia como una actitud individual de esa, que puede ejercerse en el contexto de una acción. La segunda afirma que su relación con la idea anarquista, la justificación política de sus acciones (o más bien justificada por Claudio refiriéndose a sus ideas … por lo tanto, alegando robos bancarios como una forma de expropiación …) sería más emocional que basada. en un análisis político intelectual, a pesar de referirse al pensamiento de Bakunin y otros anarquistas. Como suele suceder en los tribunales y en los escritorios de los criminólogos, los lacayos especialistas del Estado, intentan construir el perfil psicológico de «un anarquista».

Numerosos policías pasarán por delante del tribunal para tratar el período del «gran bandidaje» y no, muchos de los cuales están relacionados con la investigación en cuestión.

Además, un experto en billetes retirado que trabajó en el Banco de Francia explica que en los billetes tomados en Bélgica y Suiza (monedas que se mezclaron con otros billetes de diferente naturaleza) y relacionados con el robo, hubo una proporción superior al promedio de billetes producidos en Saint-Nazaire.

El contador del Banco de Francia hablará sobre el funcionamiento del banco, explicando que ciertos billetes han sido marcados y registrados.

Bernard Mondo, director de la OCRB (Central Office Repression du Banditisme) habló durante 3 horas sobre los lazos de la extrema izquierda italiana y el gran bandolerismo en Francia. Afirmando que estos lazos eran muy raros. Otros investigadores hablarán sobre búsquedas, alguien más no recordará nada.

MIÉRCOLES 6 NOVIEMBRE

En la mañana:

Una mujer que trabajaba con Claudio, a quien conocía con el nombre de «Ángel», fue interrogada y empacó productos homeopáticos. Tuvo una relación con una persona que luego parece haber desaparecido temporalmente en circunstancias poco claras, las preguntas también se referían a esta persona y su relación.

Luego, el tribunal interrogará a un testigo, un hombre arrestado en España en 1988 con dinero del robo. En el momento de la detención, dijo que cierto Ben le había dado el dinero, que durante el interrogatorio había reconocido en las fotos, y que los policías más tarde se identificaron como Claudio Lavazza. Hoy, durante el juicio, dice que ya no recuerda nada, excepto que Ben en cuestión ciertamente no tenía un acento italiano como el de Lavazza, sino más bien un acento franco-belga. Está bajo presión, el jurado no parece creerle, llora y se desespera… El abogado defensor le pide que explique las condiciones en las que hizo las declaraciones, sugiriendo la posibilidad de que la policía lo haya empujado a identificar a la persona en la foto, además del hecho de que después de esta colaboración con las autoridades, todos los cargos en su contra (recepción y venta) habrían caído.

Luego hablará un tipo, probablemente dedicado a los servicios secretos de la época y que en esos años tenía el control de los 300 italianos exiliados en Francia. Habla de terrorismo político, hace un recorrido sobre la lucha armada en Europa y sobre los grupos que actuaron en esos años. Explica que tuvieron una reunión de un mes en ese momento con el ministro de justicia francés y los investigadores en Italia, para intercambiar información precisa sobre los italianos que abrazaron el camino de la crítica armada y que habían cruzado los Alpes gracias o a pesar de la doctrina Mitterand; hablará sobre un código, «feu rouge» para aquellos italianos exiliados que no pudieron ser arrestados, que las autoridades francesas no podían detener de ninguna manera, y el «feu vert», es decir, aquellos italianos que habrían sido arrestados también en Francia, para luego ser extraditado a Italia (unos treinta, de los cuales Claudio también era miembro).

Por la tarde:

Es el turno de un testigo, sus declaraciones, aunque exageradas, serán el único vínculo directo con el robo. Se presenta como un ciudadano celoso, dice que la noche del robo estaba en su automóvil estacionado en un aparcamiento, cuando vio a algunas personas sombrías en un automóvil a 15 metros de distancia de él y decidió seguirlos. En ese momento, por lo tanto, describirá a dos personas en particular. Pero sus declaraciones cambiarán con el tiempo. Él vendrá a dar detalles de Claudio después de que la policía lo arreste en Suiza para mostrarle las fotos y lo reconocerá. Este hazmerreír también hará otras dos declaraciones, afirmando que mientras tanto había seguido viendo a la policía. Reclamará tener una memoria fotográfica (incluso si no recuerda el color de la máquina), porque es un «artista» y sus rostros permanecen grabados… Admite que vio a la persona que identifica a Claudio solo por detrás y de perfil (su testimonio con los años cambia, y dirá que durante unos segundos también lo había visto de frente). El testimonio da un giro bastante improbable cuando confirma de una manera muy decisiva y dramática que todavía está 100% seguro, 33 años después de estos segundos fugaces, de que la persona que vio es definitivamente Claudio. La segunda persona que reconoció esa noche, y contra la cual testificará en el juicio muchos años después de los hechos, que fue sentenciada por este robo.

Una amiga de la mujer que testificó por la mañana fue interrogada. Le piden que justifique un fin de semana que le ofrecía en Miami, sugiriendo que él, en ese momento, tenía acceso a ingresos extraños. Se declara anarquista ante el tribunal y se niega a responder a la mayoría de las preguntas.

Seguido de una lectura de declaraciones de personas no presentes o muertas, incluida la del dueño del restaurante en Puteaux, el «Tourre blanche», donde parece que algunos participantes del robo se habían reunido después de los eventos, y que en ese momento respondieron a las solicitudes. La policía dijo que la cara de Claudio le parecía familiar, pero no pudo explicar por qué, no dijo dónde, cómo y con quién lo había visto.

JUEVES 7 NOVIEMBRE

En la mañana:

Claudio será interrogado por el juez, el fiscal y las partes civiles.

La acusación se centrará en gran medida en el arresto de Claudio que tuvo lugar en la frontera franco-suiza en 1986 cuando se le encontró usando una parte del dinero del robo (debe enfatizarse que esto y el testigo del estacionamiento son los únicos vínculos con el robo, nadie nunca reconoció a Claudio mientras se realizaba la expropiación ). En ese momento, Claudio, como declarará, trabajaba para hombres de negocios que iban a depositar varias cantidades y monedas de dinero en Suiza. Durante uno de estos viajes, la policía de aduanas lo detuvo con otra persona que estaba con él (la misma persona que aparentemente fue identificada por el testigo del estacionamiento y luego condenada por robo). La policía de aduanas retiene el dinero para verificar su origen, pero deja ir a Claudio y a la otra persona. Parece que la verificación llevó a los investigadores a suponer que entre el dinero que llevaban habría un 30% del dinero proveniente del robo en el banco de Francia de Saint Nazaire. Con una línea apretada de preguntas, el juez parece muy interesado en establecer los vínculos y el conocimiento entre diversas realidades (políticas y penales) de la época. Él hace una serie de preguntas directamente preguntando si alguna vez ha conocido a algunas personas y después de las dos primeras respuestas secas, «no», Claudio le dirá al juez que sería una pérdida de tiempo seguir preguntándole sobre otras personas porque, de acuerdo con su ética, no hablará nunca de los demás.

En la tarde:

El abogado una vez más da una explicación del razonamiento de los investigadores para «probar» que el dinero encontrado en diferentes lugares (Bélgica, España y Suiza) provino del banco Saint Nazaire. Siga los largos y aburridos discursos de los abogados de las partes civiles, el del Banco de Francia y el de los hijos del cajero herido, Camus.

El fiscal luego solicitará una sentencia de 20 años.

El día termina con la presentación del abogado defensor de Claudio.

VIERNES 8 DE NOVIEMBRE

En la mañana:

Claudio lee una declaración ante el jurado. Afirma ser anarquista, explica que en esos años en Italia luchó contra un golpe de estado organizado por la C.I.A .. Traza el camino anárquico al que dedicó toda una vida, dentro y fuera de las cárceles. Finalmente, recuerda que los anarquistas participaron en la liberación de la capital francesa ocupada por los nazis en agosto de 1944. El juez lo interrumpe diciendo que el tribunal no es un tribuna política (al menos hasta que les convenga, ya que han hecho todo lo posible en estos días para calumniar la idea anarquista). Finalmente, Claudio leerá su declaración sin ser interrumpido.

El veredicto:

El tribunal se retira para deliberar, después de aproximadamente tres horas llega el veredicto: Claudio es declarado culpable. Se informan los elementos procesales considerados como evidencia:

• Identificación por el testigo del estacionamiento;
• El arresto en Suiza con billetes del robo bancario de Francia;
• Sus contactos con personas involucradas en el robo;
• La declaración del hombre arrestado con el dinero del banco de Francia, que relata lo que había dicho en ese momento, no tiene peso para el tribunal.

El Banco de Francia exige una indemnización de 12 millones de euros. Se estima que en ese momento los ladrones lograron robar de la sede una cantidad de dinero que hoy ascendería a los 26 millones de euros.

El único elemento que empujará a la corte a pronunciar una sentencia inferior a la requerida por el fiscal (20 años) es el tiempo transcurrido desde los hechos.

Claudio es sentenciado a 10 años.

Cualquiera que abandone a los prisioneros de la guerra social inevitablemente abandonará la guerra misma.
¡Libertad a Claudio!
¡Libertad a Todos y Todas!

Anarquia.info

Protesta en frente de la Oficina del Fiscal de Distrito de Filadelfia ante la decisión de la Corte Suprema sobre la apelación de Mumia, viernes 28 de febrero de 2020.

Publico el 25 de febrero, 2020

La Corte Suprema de Pensilvania asume control del caso de Mumia Abu-Jamal.

Ésta es su respuesta a la petición para “alivio extraordinario” presentada por Maureen Faulkner y la Orden Fraternal de Policía (FOP) el año pasado para bloquear las apelaciones de Mumia.

La Suprema Corte del estado de Pensilvania, un bastión derechista de racismo y corrupción,  anunció que designaría a un ‘maestro especial’ para investigar si el Fiscal progresista Larry Krasner  tiene un conflicto de intereses en el manejo del caso. Un portavoz dijo que la decisión final sobre el fondo de la petición sería diferida hasta recibir las recomendaciones del maestro.

Aclaramos que Maureen es la viuda del policía blanco Daniel Faulkner, asesinado el 9 de diciembre de 1981. Mumia fue injustamente condenado a muerte por esto a pesar de su inocencia. Pasó casi tres décadas en el aislamiento del pasillo de la muerte. Desde octubre del 2011, ha vivido en población general con la sentencia de cadena perpetua, luchando desde su celda con sus palabras de resistencia y solidaridad.

Cabe señalar que Krasner originalmente había rechazado las apelaciones de Mumia, pero en septiembre del año pasado dejó su oposición y su Fiscalía aprobó una audiencia de pruebas para presentar evidencia favorable a Mumia que había sido suprimida. Con esto, Faulkner y la FOP empezaron a atacarlo.

En apoyo a su solicitud, los enemigos principales de Mumia hicieron el ridículo argumento que Krasner era un abogado que representaba a los movimientos sociales y que defendieron a los manifestantes detenidos por asaltos a la policía y vandalismo durante la Convención Nacional Republicana de 2000 en Filadelfia. Los manifestantes en el momento también mostraron su apoyo para Mumia, pidiendo su libertad de prisión. Por eso, dijeron Maureen y la FOP, Krasner mostraba un conflicto de intereses en el caso de Mumia.

Un vocero de la Fiscalía respondió que estos argumentos no tienen sentido y contienen falacias en la lógica.

Los enemigos de Mumia siempre han hecho todo lo posible para asesinarlo de una manera u otra. Han perdido todas sus apelaciones recientes y esta nueva maniobra es un esfuerzo más para asegurar que muera en prisión.

Para nosotrxs, Mumia es una inspiración –maestro, periodista, historiador, analista,  compañero y hermano amado. ¡Ahora redoblaremos nuestros esfuerzos para ganar su libertad!

¡FREE MUMIA NOW!

Amigos de Mumia

Traducimos un artículo publicado en catalán en La Directa sobre la marcha a Castellón I «Ni machismo ni prisión, fuego a la opresión!» convocada para el 1 de marzo.

Pocos días antes del 8 de marzo, el colectivo Dones en Lluita organiza una marcha a la cárcel de Castellón para acompañar las familiares de las personas privadas de libertad y visibilizar la situación en que viven las mujeres dentro de los centros penitenciarios. La actividad se enmarca dentro de las actividades organizadas por la Assemblea 8M de la capital de la Plana.

La ubicación del centro penitenciario Castellón I, en medio de la carretera que une la capital de la Plana con la población de Alcora, hace que este espacio de reclusión esté suficientemente alejado del núcleo urbano como para resultar invisible y desconocido para la mayoría de las vecinas. El centro de reclusión, que cuenta con unas 498 celdas -52 de ellas de aislamiento-, se construyó en 1983 siguiendo la nueva línea arquitectónica y estratégica marcada por la Secretaría General de Instituciones Penitenciarias, que buscaba alejar las cárceles del centro de las ciudades para así dificultar las acciones de solidaridad con las personas presas, las fugas y la comunicación con su entorno. La construcción de este establecimiento penitenciario sustituiría por tanto a la antigua cárcel de la ciudad, situada hasta entonces en la Ronda Magdalena -donde actualmente se ubica la plaza de las Islas Columbretes-, de la que no ha quedado el más mínimo recuerdo ni memoria, ya que fue completamente demolida en 1985.

Precisamente, hasta el kilómetro 10 de la carretera de Alcora, donde se ubica actualmente la cárcel de la ciudad de Castellón, es donde pretende llegar la marcha convocada por el colectivo feminista Dones en Lluita este domingo 1 de marzo. El objetivo de la convocatoria es visibilizar la situación que viven y sufren las mujeres presas -un 7% del total de la población penitenciaria- y acompañar sus familias durante la jornada de visitas semanal. «Recientemente, dentro del colectivo iniciamos un proceso de formación interno sobre las cárceles y la lucha anticarcelaria a través de conversaciones y contactos con familiares de personas presas y colectivos que trabajan este tema, y ​​es por eso que este año, de cara al 8 de marzo, queríamos hacer alguna acción que ayudara a visibilizar la situación de las mujeres privadas de libertad «, explican desde Dones en LLuita, colectivo feminista de Castellón que considera que al haber muchas menos mujeres que hombres en las cárceles, se trata de un «colectivo invisibilizado», que tiene unas necesidades específicas diferentes y que sufren una mayor criminalización por el hecho de ser mujeres. «La criminalidad no está asociada a la feminidad y por tanto el estigma hacia las mujeres es mucho mayor cuando entran en prisión, ya que muchas veces también dejan de atender el rol de cuidados y de carga del hogar que tienen asociado y por lo tanto se considera mucho más grave que con los hombres «, matizan.

Mediante la acción de este domingo, desde el colectivo quieren hacer visible la situación de vulnerabilidad que sufren las mujeres presas, que a igual que fuera muchas veces son sometidas a abusos, acosos o violaciones; dentro de los centros penitenciarios, tienen menos oferta de talleres que los hombres y desarrollan trabajos peor pagados y muy definidas por el género (costura, bordados, limpieza, moda …). Asimismo, están más afectadas por la dispersión -ya que sólo hay 3 cárceles de mujeres en todo el Estado-, y muchas veces están privadas de libertad durante largo períodos de tiempo, en módulos que no están preparados para cubrir sus necesidades básicas. «Aparte del hecho de ser mujeres, también es importante tener en cuenta cómo afecta la racialización en las estadísticas de criminalidad, y qué tipo de mujeres son las que normalmente entran en prisión, ya según las estadísticas el 30% de las mujeres privadas de libertad son gitanas «, subrayan desde Dones en Lluita.

Desde el colectivo Dones en LLuita, también se muestran muy críticas con las olas de populismo punitivo que se están levantando cada vez que se produce un feminicidio o se habla de casos mediáticos como el de las niñas de Alcàsser o la Manada, donde los representantes políticos, y también desde muchos sectores sociales, acaba pidiendo el endurecimiento de las penas de prisión. «Pensamos que el hecho de endurecer las penas y el Código Penal no es una solución ni una respuesta feminista, y para nosotras es como querer curar una herida grande con un algodón», denuncian. Y añaden: «No podemos identificar que el problema está en la estructura desigual, y luego querer aplicar soluciones individuales. Las cárceles y el sistema penal son uno de los principales síntomas de la desigualdad social, y por lo tanto es muy importante que desde los feminismos repensemos cuál debe ser nuestra estrategia política en esta línea. Las cárceles no son feministas, y por tanto no las queremos «.

La convocatoria de la marcha está programada a las once de la mañana frente a la estación de Renfe de Castellón, con la intención de llegar a las puertas de la prisión a las doce y media. Allí se hará una concentración, se leerán algunos poemas y reivindicaciones y acompañará las familias de personas presas durante la jornada de visitas. «Queremos que este sea un punto de partida desde donde articular la lucha anticarcelaria en las comarcas de la Plana y ponerla en el centro de nuestras luchas de este año», concluyen.

La semana previa al 8 de marzo, llena de actividades.

Aparte de la marcha a la prisión de este domingo, desde la Assemblea 8M Castelló están coordinando diferentes actividades para preparar la manifestación de la semana próxima. Según explican desde la asamblea, «la intención de este año es visibilizar colectivos de mujeres que normalmente no están, como las mujeres presas, las mujeres migrantes, las personas transexuales y las mujeres mayores precarizadas, y es por eso que estamos intentando programar actividades en esta línea «.

A partir de este sábado ya empiezan a desarrollarse jornadas, charlas, exposiciones de fotografía, presentaciones de libros y actividades sobre estos ejes en la ciudad de Castellón, pero también en otras poblaciones de las comarcas del norte del País Valenciano, como Villarreal o Burriana (Plana Baja). «Para nosotras, este año era importante descentralizar los actos de la capital e ir a conocer otras realidades en entornos menos urbanos. Cada actividad que hemos programado tiene su reivindicación, y es importante que ampliemos el debate con otras maneras de vivir y de pensar fuera de la ciudad «, apostillan las feministas.